外遇至少告訴你，對方是一個沒有責(zé)任感的人，然后呢
外遇足夠傷人，但也足夠能看清看透一個人。
外遇至少告訴你，對方是一個沒有責(zé)任感的人，然后呢
對方如果出軌了，你能夠看透的地方實(shí)在太多了，只是，看你有沒有能力去看透，又愿不愿接受你已經(jīng)看透的東西。比如，你已經(jīng)看清楚對方是一個黑人，卻非得要跟自己說，這是個白人，那就沒轍了。
不管怎樣，外遇至少告訴你，對方是一個沒有責(zé)任感的人。
婚姻不是兒戲，不是小朋友過家家，婚姻是需要責(zé)任的。尤其是當(dāng)婚姻衍生成家庭，你和他都已經(jīng)彼此依賴，甚至有了孩子以后，維續(xù)婚姻更多的，其實(shí)是責(zé)任，其它的諸如感情、經(jīng)濟(jì)、甚至情趣之類的，都是次要的。
有些外遇受害者去看心理醫(yī)生，醫(yī)生總是對你說，去吧，去重拾感情吧，去重燃激情吧——卻唯獨(dú)不跟你談對方的責(zé)任缺失問題。責(zé)任感沒有了，感情之類的又算個什么東西？面對一個責(zé)任感為零的人，你付出生命都然并卵。
所以，別跑偏了。
正是因?yàn)樨?zé)任感缺失，才會放縱自己，置別人的感受于不顧，視他人的傷害而不管，忘了糟糠，忘了孩子，忘了一個家庭中的自己作為配偶或父母的基本職責(zé)和義務(wù)。
外遇的發(fā)生無外乎兩種，一種是生活太好了，得瑟了，不知道自己是誰了，本來家庭很幸福，但覺得平淡乏味了，活著沒勁了，想要刺激了，喜新厭舊了……這一類屬于明目張膽沒有責(zé)任感的。
另一類是婚姻有問題，正好外面有機(jī)會的，這時候就出軌了。他們習(xí)慣把出軌的原因歸之于自己婚姻的問題。他們的邏輯是：我的出軌是因?yàn)槲业幕橐鲇袉栴}。他們進(jìn)一步的邏輯是，婚姻的問題是雙方的問題，屬于即使有責(zé)任，你也至少有一半。
后一種貌似更復(fù)雜一些，它偷換了一個概念，就是婚姻的責(zé)任和外遇的責(zé)任。
婚姻的責(zé)任或許是雙方的，但外遇的責(zé)任一定是自己的。
外遇至少告訴你，對方是一個沒有責(zé)任感的人，然后呢
一個負(fù)責(zé)任的人，當(dāng)意識到婚姻存在問題的時候，會積極努力去解決，這方面可以做的事情千千萬萬，只要你想去做，沒有做不到的。即使你經(jīng)過努力還是不能解決，哪怕你根本就不去努力，你至少可以踏踏實(shí)實(shí)提出離婚，結(jié)束你認(rèn)為不幸福的婚姻。而沒有責(zé)任感的人，既不努力，也不采用更加合理的方式去解決，反而是通過外遇的方式來，這其實(shí)是一種逃避，而且是一種自私的逃避。
又有人說了，我提了，對方不同意離婚，所以我才出軌的。這又是一個借口。第一，沒有多少人會死皮賴臉纏著一個已經(jīng)不愛自己的人；第二，你若真想離婚，還有人能攔得住嗎？我反而常見的是外遇暴露后死皮賴臉不離婚的外遇者。第三，如果你真的認(rèn)為婚姻出了問題以后的出軌是合理的，那么你的對方是不是也具有足夠出軌的理由，如果你的對方也出軌了，你能接受嗎？
所以，以出軌來應(yīng)對所謂的婚姻出了問題，其實(shí)說到底仍然是不負(fù)責(zé)任的行為，包括對自己也是不負(fù)責(zé)任的，一個行的正、坦坦蕩蕩的人，在他一生的字典里，都不會有出軌這樣的詞。
如果對方出軌了，你完完全全可以確定對方是一個沒有責(zé)任感的人。
那么，接下來的問題，就是你會跟一個沒有責(zé)任感的人繼續(xù)生活下去嗎？
這個問題只能留給你回答。我可以告訴你的是：
1、有很多人選擇繼續(xù)生活下去，他們當(dāng)中又分兩種情況，一種是不再寄希望于對方負(fù)責(zé)，而是自己對自己負(fù)責(zé)，這種人大抵還是幸福的；另一種是還在琢磨“ta將來會不會有改觀”，甚至寄希望浪子浪女有朝一日能夠回頭的人，這種人大抵永遠(yuǎn)痛苦。
2、有很多人選擇離開，他們當(dāng)中又分四種情況，一種是離婚后自己對自己負(fù)責(zé)，一個人過得很好的人；一種是離婚后碰到有責(zé)任感的人，也過得很好的人；一種是離婚后，一個人孤老，不敢再涉足婚姻和感情的人，這種人也談不上幸福；最后一種是離婚后再婚，又碰到另一個不負(fù)責(zé)任的人，這就更不幸福了。
外遇至少告訴你，對方是一個沒有責(zé)任感的人，然后呢
我把所有可能的情況都擺清楚了，你看懂了嗎？
如果你想要幸福，你只有兩條路，一是碰到一個負(fù)責(zé)任的人，二是做一個能夠?qū)ψ约贺?fù)責(zé)并且不以對方是個有責(zé)任感的人為自己幸福前提的人（這句話有點(diǎn)拗口，你多讀幾遍，希望能夠理解我的意思）。我建議你選后者，這倒不是說你沒有機(jī)會碰到前者，也不是說這個世界上負(fù)責(zé)任的人都死光了，而是說，每個人的幸福必須自己掌握，也只能自己掌握，任何把自己生活的幸福建立在他人身上的思想和行為，都是極度危險的。
